苗栗苑裡與藺草編織

您知道嗎？名馳海內外的大甲草帽、大甲蓆其實源自苗栗苑裡？


濱海的苗栗苑裡鎮，古地名「彎麗」，為平埔族道卡斯族社所在地之一。因氣

候、水質和土壤條件俱足，得以產出質量均優的三角藺草，草身堅韌且草香維

持甚久。清朝治台，苑裡道卡斯族婦女揀選海邊野生藺草、剖細編蓆，俗稱「

番仔蓆」，雜揉平埔原住民的庶民手編藝術，在炎熱夏夜中，給予家人一夜安

眠。

而後，日治時期，時興西式服帽，原住民、漢人男性開始剪髮，苑裡婦女也開

始仿造西方樣式，以藺草編織當年的流行款式：「紳士帽」與「淑女帽」。

苑裡女性自六、七歲，就要學習編織手藝。帽蓆業繁盛之時，更有地方俗諺

：「無重生查埔，重生查某」(「生男不如生女好」)，顛覆傳統農村性別結構

，蔚為奇觀。家家戶戶婦女皆手編各種藺草製品，供應一家大小之經濟。苑裡

農村女性雙手穿梭經緯，一織一編寫下台灣女性勞動史中重要的一頁。

草帽編織大賽（1936）

隨時代更迭，工廠林立、農漁村凋零，藺編手工藝也日漸沒落。許多草帽草蓆行，

也因價格壓力，進口中國大陸的產品，台灣社會逐漸失去這項可貴的工藝。


2013年，苑裡從地方環境抗爭（苑裡反瘋車）的韌性中，陸續發展出抗爭的「婦女

歌唱隊」及「婦女藺草編織隊」等草根組織，由一群堅毅的婦女們，透過集體歌唱

與勞動、重拾少女時所習之藺編文化，以不同於主流的力量從事傳統文化的保存

傳承，以及公共事務的參與。

地方上反「瘋」車，不只是「反」不當選址的發電廠，更是積極訴求政府正視

風力發電缺乏規範所造成的綠能永續發展危機；而抗爭，也從來不是只有新聞

所捕捉的激情畫面，更有許多美麗、溫柔的風景， 正如女性透過勞動來講述歷

史故事與推動社會改變。

苑裡掀海風婦女藺草編織隊——李錦雲阿姨