「掀冊講古」系列──藺草帽蓆編織的歷史(上)

【掀冊講古──藺草帽蓆編織的歷史(上)】

冷知識時間又到了！你知道嗎？名馳海內外、藺草做的「大甲帽」、「大甲蓆」，其實源自於苑裡喔。

只因古早時候，苑裡對外交通不便，所以擁有港口、交通便利的大甲，成了藺草帽蓆成品的集散地，藺草帽蓆也因而有「大甲帽蓆」之稱。不過，藺草編織依舊是我們苑裡人的驕傲！

認真說起來，藺草編織與道卡斯族和女性勞動史也很有淵源：

[因女性在歷史(History)中通常沒有姓名，所以這裡特別把道卡斯族、漢人女性的名字寫上來~]

相傳，平埔族婦女採集房裡溪、大安溪下游濕地的野生三角藺草，曬乾壓平後，製作簡單的草蓆、籠頭。到了清朝乾隆時期，一名道卡斯婦女「加璐加曼」精進藺草編織的技巧，將藺草莖折成細條，編出精細、舒適的草蓆，深受好評。各社婦人及漢人也開始學習她的編織技巧，並將野生藺草苗移植水田。

草帽，也在草蓆之後出現。苗栗縣誌載：西勢庄「洪鴛」以西洋小禮帽為樣本，編織成現在的藺草帽，將之前藺草技法從平面編織，增加了「立體」的多樣性。藺編工藝史也因草源穩定、編織技巧純熟，逐漸開啟了興盛的一頁。

日治時期政府推廣帽蓆產業，且碰上辛亥革命剪辮風潮，很多人開始戴起西式的帽子。台灣「藺草帽」外銷量在於巔峰時期，曾打敗過「樟腦」，成為台灣第三大出口品，僅次於米、糖。
因而，不同於其他漢人社會的女性，苑裡的女人不學針線刺繡，而家家戶戶學習編織草蓆、草帽；也因為收入不錯，苑裡的女性可以靠著藺編勞動，養活一家大小。有趣的是，正因苑裡女性靠著藺編手藝而擁有一定程度的經濟獨立性，所以苑裡曾一度出現「重女輕男」「異常」的現象。

然而，隨著台灣邁入工業化社會，機器取代了手工，需要慢工出細活的藺草技藝，與其他「缺乏競爭力」的傳統產業逐漸沒落。很可惜啊，因為很多的這些「傳統」產業，可是我們台灣文化重要的部分呢。
目前藺草編織這個手工活兒，還封存在老一輩的女性身體記憶上，有時候「手癢」了，阿姨、阿嬤們還是會做一下。

(圖片：苑港李錦雲阿姨編織藺草保溫杯套)

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下一回講古時間，再跟大家介紹藺草編織從種植到手工的職人勞動過程，也歡迎大家跟著掀海風團隊去星期天的彎腰農夫市集，可以看到與我們合作的「苑裡婦女藺草編織」的精緻作品喔！
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